واسترزق الرّحمن من فضله * فليس غير اللَّه من رازق مَنْ ظنّ أنّ النّاس يغنونه * فليس بالرّحمن بالواثق « 1 » أو ظنّ أنّ المال « 2 » من كسبه * زلّت به النّعلان من حالق ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 186 ، الحسين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، / 162 ، تهذيب‌ابن بدران ، 4 / 324 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 132 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 621 ؛ مثله ابن كثير ، البداية والنّهاية ، 8 / 209 ؛ الباعوني ، جواهر المطالب ، 2 / 315 ؛ محمّد عبدالرّحيم ، ديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام ، / 149 - 150 قرأت بخطّ أبي الحسن رشأ بن نظيف - وأنبأنيه أبو القاسم عليّ بن إبراهيم ، وأبوالوحش سُبيع « 3 » بن المسلم عنه - أنا أبو الفتح إبراهيم بن عليّ بن سيبخت ، أنا أبو بكرمحمّد بن يحيى الصّوفيّ ، نا محمّد بن يونس الكُديميّ ، نا محمّد بن المؤمّل الحارثيّ ، « 4 » ناالأعمش أنّ الحسين بن عليّ ، قال : كلّما « 5 » زيد صاحب المال مالًا * زيد في همّه وفي الاشتغال قد عرفناك يا منغّصة العيش * ويا دار كلّ فانٍ « 6 » وبال « 7 » ليس يصفو لزاهدٍ طلب الزّهد * إذا « 8 » كان مُثقلًا بالعيال ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 186 - 187 ، الحسين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، / 162 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 324 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 132 / عنه : الأمين ، أعيان

--> ( 1 ) - [ ديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام : « بالرّائق » ] ( 2 ) - [ التّهذيب : « النّاس » ] ( 3 ) - [ ط المحمودي : « سبع » ] . ( 4 ) - [ من هنا حكاه في التّهذيب والبداية وجواهر المطالب وأعيان الشّيعة وديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام ] . ( 5 ) - [ في المختصر مكانه : « من شعره أيضاً [ من الخفيف ] : كلّما . . . » ] ( 6 ) - [ التّهذيب : « فناء » ] ( 7 ) - [ في جواهر المطالب وأعيان الشّيعة وديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام : « بالي » ] ( 8 ) - [ التّهذيب : « إن » ]